Илия

Тип рисунка: рукописная

	Дуб	Сосна	Осина
26x31	12000	11000	11500
30x55	13000	12000	12500
40x50	14000	13000	13500

Тип рисунка: трафаретная

	Дуб	Сосна	Осина
26x31	6000	5000	5500
30x55	7000	6000	6500
40x50	8000	7000	7500

Святой пророк Божий Илия

Святой пророк Божий Илия принадлежит к числу наиболее прославленных Богом мужей благочестия ветхозаветной Церкви. Но можно говорить и о том, что пророк Илия, как, пожалуй, никто другой, являет собою связь времен и двух Заветов. Вместе со св. Моисеем, пророк Илия сподобился видеть Спасителя во время Его Преображения на горе Фавор. Святой пророк первым в Ветхом Завете совершил чудо воскрешения мертвого, и сам был живым взят на небо, прообразуя этим грядущее Воскресение Христово. Его горячий призыв к покаянию и грозные обличения когда-то были обращены к древним израильтянам, погрязшим в нечестии и идолопоклонстве, но его же уста будут призывать к покаянию и будущих жителей земли перед Вторым пришествием Христовым, когда многие, уклонившись от истинной веры и благочестия, будут жить во тьме заблуждений и пороков, и когда ветхозаветный праведник станет мучеником за Христа. Как в Ветхом Завете, так и в Новозаветной Церкви святой пророк Илия почитается за свою несокрушимую твердость веры, безупречную строгость девственной жизни, огненную ревность о славе Божией. Его часто сравнивают с «величайшим из рожденных женами» Предтечей и Крестителем Господним Иоанном, о котором сказано, что он пришел «в духе и силе Илии».

Святой пророк Илия родился в X веке до Рождества Христова в Фесвии Галаадской, происходил он из колена Левиина. По преданию, его отец Совах при рождении сына видел, как светлые Ангелы беседовали с младенцем, пеленали его огнем и питали пламенем огненным. С юных лет святой Илия удалился на пустынную гору Кармил, где возрастал и укреплялся духовно, проводя жизнь в строгом посте, молитве и богомыслии.

После смерти царя Соломона (931) государство разделилось на два царства: Иудейское со столицей в Иерусалиме и Израильское со столицей в Самарии. И если в Иудее в какой-то мере сохранялось прежнее благочестие, то Израильское царство очень быстро уклонилось от веры отцов к служению языческим богам. Цари израильские, боявшиеся утратить власть, стремились оторвать свой народ от Иерусалима и его храма, насаждая идолопоклонство. Возмущенные левиты, от рождения призванные служить единому Истинному Богу, покинули пределы Израильского царства, и цари израильские поставили других «священников», служителей нечестия. Особенно возросло беззаконие при царе Ахаве, жена которого Иезавель, будучи дочерью языческого царя Сидонского и фанатичной идолопоклонницей, усиленно насаждала культ идола Ваала, служение которому сопровождалось крайними мерзостями и распутством.

Святой пророк Илия, ревнуя о славе Истинного Бога, явился в те дни грозным и смелым обличителем идолопоклонства и нравственной развращенности. Он объявил царю, что в наказание за беззакония израильтян длительное время не будет ни дождя, ни росы, и прекратится это бедствие только по молитве пророка. Ахав не послушался пророческого гласа и не раскаялся. Тогда грозный приговор святого Илии был приведен в исполнение: три с половиной года народ израильский страдал от зноя, засухи и голода. Сам пророк, по повелению Божию укрылся от гнева единоплеменников и преследований Ахава в уединенном месте у потока Хораф, куда каждое утро и каждый вечер вороны приносили ему пишу — хлеб и мясо. По изъяснению святителя Иоанна Златоуста, Господь повелел заботиться о пропитании пророка именно воронам для того, чтобы научить его быть более милосердным и снисходительным. «Смотри, Илия, — как бы говорил этим Господь, — на человеколюбие воронов: те, которые не имеют любви к собственным птенцам, тебе служат, как гостеприимны... Подражай перемене воронов и будь снисходительным к иудеям».

Примерно через год, когда высох поток Хораф, Господь послал пророка Илию в небольшой финикийский город Сарепту Сидонскую к бедной вдове, которая вместе со своим семейством находилась в крайней нужде. Пророк Илия, желая испытать веру и добродетель вдовицы, велел ей из последних остатков муки и масла испечь хлеб для него. Вдовица исполнила повеление, и ее самоотвержение не осталось без награды: по слову пророка мука и масло в этом доме чудесным образом постоянно пополнялись во все время голода и засухи. Вскоре Господь послал новое испытание веры вдовы: умер ее сын. В безутешном горе она решила, что святость пророка Илии, несовместимая с ее греховной жизнью, стала причиной смерти отрока. Святой же пророк после троекратной усиленной молитвы воскресил отрока.

По прошествии трех лет засухи Господь послал святого Илию к Ахаву возвестить о прекращении бедствия. По просьбе Илии, на горе Кармил собрались все жители Израиля и все жрецы Ваала. Пророк предложил народу и царю провести «испытание веры», чтобы Бог Сам явил, чья жертва Ему угодна. Когда соорудили два жертвенника, святой Илия предложил жрецам Ваала первым помолиться своим богам о схождении с неба огня на жертву. Жрецы молились целый день, но огня не было. Тогда святой пророк Илия приказал трижды полить приготовленный им жертвенник большим количеством воды, так что она наполнила весь ров вокруг жертвенника. Затем он обратился с горячей молитвой к Истинному Богу, и тотчас с неба сошел огонь и попалил не только жертву, но и каменный жертвенник и даже воду вокруг него. Видя это, народ в страхе упал на землю и восклицал: «Воистину Господь есть Бог!». Пророк Илия приказал схватить жрецов Ваала и умертвил их у потока Киссова. По молитве святого небо разверзлось и пошел обильный дождь.

Святой пророк после чуда на горе Кармил ожидал обращения Израиля к Богу, но случилось иначе. Ожесточенное сердце Иезавели пылало гневом, и она грозила убить пророка за истребление жрецов Ваала. Слабовольный Ахав, покаявшийся было при виде грозного знамения, встал на сторону жены, и гонимый пророк Илия должен был бежать. Несмотря на горячую ревность пророка и обилие благодати Божией, укреплявшей его, он не был чужд и естественной человеческой немощи, которую Господь иногда попускает ощутить и избранным Своим, для того чтобы они во всем полагались только на Бога и не побеждались гордостью. Пророк Илия испытывал страх и малодушие, ему представились тщетными все его усилия по искоренению нечестия; в сильной печали он ушел в пустыню и там взывал к Богу: «Довольно уже, Господи, возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих». Господь утешил святого видением Ангела, который укрепил его пищей и повелел идти в дальний путь. Сорок дней и сорок ночей шел пророк Илия и, дойдя до горы Хорив, поселился в пещере.

Гора Хорив находится недалеко от Синая, где когда-то Господь заключил завет с Израилем, поэтому святой пророк особенно остро ощущал здесь отступничество израильтян и сильно скорбел. Не вполне постигая Промысл Божий о спасении мира, он был близок к отчаянию и молился так: «Остался я один из Твоих пророков, но и моей души ищут, чтобы отнять ее». Тогда Господь особым видением снова призвал грозного ревнителя Своего, желавшего погибели всех нечестивых, — быть более милосердным. В видимых образах: буре, землетрясении и огне — ему был открыт смысл его пророческого служения. Но все эти страшные явления только предваряли появление Господа, Который явился в веянии тихого ветра, давая понять, что сердца грешников смягчаются и обращаются к покаянию более действием милосердия Божия, а грозные явления силы Божией способны привести скорее в ужас и отчаяние. В этом же видении Господь открыл пророку, что не один он почитает Истинного Бога: есть еще семь тысяч человек в Израиле, которые не преклонили колена перед Ваалом. По повелению Божию пророк Илия снова пошел в Израиль, чтобы посвятить на пророческое служение Елисея.

Еще дважды приходил святой пророк Илия ко двору Израильских царей. Первый раз — чтобы обличить Ахава в незаконном убийстве Навуфея и присвоении его виноградника. Услышав обличение пророка, Ахав раскаялся и смирился, и за это Бог смягчил Свой гнев. Во второй раз — чтобы обличить нового царя Охозию, сына Ахава и Иезавели за то, что тот в болезни обратился не к Истинному Богу, а к Ахкаронскому идолу. Святой пророк предсказал Охозии смертельный исход его болезни за такое неверие, и вскоре слово пророка сбылось.

За свою пламенную духовную ревность о славе Божией пророк Илия был взят живым на небо в огненной колеснице. Его ученик Елисей был свидетелем этого восхождения и воскликнул: «Отец мой, колесница Израиля и конница его!» — и вместе с упавшей из колесницы милотью святого Илии получил, согласно желанию сердца своего, пророческий дар вдвое больший, чем имел пророк Илия.

Ревность пророка Илии о Божественной славе, казалось, не знала границ, но и Господь прославил его сугубой славой. И как ни кажется она безмерно великой, но будет еще большей. По преданию Церкви, пророк Илия вместе с праотцом Енохом, который тоже был взят живым на небо, будет предтечею Второго Пришествия Христа на землю. Три с половиной года святые Енох и Илия будут проповедовать покаяние и совершат много чудес. Своей проповедью они будут обращать людей к истинной вере. Им будет дана власть, как и при земной жизни пророка Илии, «затворить небо, чтобы не шел дождь во дни пророчествования их». Через три с половиной года их служения антихрист сразится с ними и убьет их, но силой Божией мученики Христовы воскреснут через три с половиной дня в ознаменование того, что владычество лжи и насилия перед кончиной мира будет недолговечным.